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De TechnoSophie
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:La techne est la production de solutions aux besoins humains à partir du savoir-faire. "La sagesse, c'est de savoir ce qu'il faut faire; la vertu, c'est de passer à l'acte." (''David Stark Jordan'') | :La techne est la production de solutions aux besoins humains à partir du savoir-faire. "La sagesse, c'est de savoir ce qu'il faut faire; la vertu, c'est de passer à l'acte." (''David Stark Jordan'') | ||
:La '''technosophie''' se préoccupe donc du comment les savoirs regroupés de beaucoup (''technologie'') produiront ensemble une machine capable de porter une sagesse (''ce savoir quoi faire'') dont l''''éthitechnique''' fera concorder ses actes avec les normes morales de ses utilisateurs humains ou artificiels et, dans ce derniers cas, de leurs commettants humains. | :La '''technosophie''' se préoccupe donc du comment les savoirs regroupés de beaucoup (''technologie'') produiront ensemble une machine capable de porter une sagesse (''ce savoir quoi faire'') dont l''''éthitechnique''' fera concorder ses actes avec les normes morales de ses utilisateurs humains ou artificiels et, dans ce derniers cas, de leurs commettants humains. | ||
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| + | :La '''technosophie architectonique''' sera tournée vers la syllotomie (anatomie d'un tout) de la réalité dual dynamique de la vérité phénoménologiquement perçu par chacun comme une effectivité : son propos en sera de traiter de la grammaire du "logos entekhnos" (''Basile le Grand''), la "raison industrieuse" (''Thierry Magnin''). | ||
:La '''technosophie épistémique''' sera tournée vers les moyens de recherche de la vérité par la cohérence indéfinie, la nature de la/des connaissance(s), de la mémoire et des mnémoriels et la construction du/des savoir(s). | :La '''technosophie épistémique''' sera tournée vers les moyens de recherche de la vérité par la cohérence indéfinie, la nature de la/des connaissance(s), de la mémoire et des mnémoriels et la construction du/des savoir(s). | ||
| − | :La '''technosophie humaine''' sera plus particulièrement tournée vers la manière dont l'homme réclame et accepte la facilitation mécanique personnelle et sociétale, et l'éthologie cosociétale. | + | :La '''technosophie humaine''' sera plus particulièrement tournée vers la manière dont l'homme réclame, est capable et accepte la facilitation mécanique personnelle et sociétale, et l'éthologie cosociétale (''anthropobotique''). |
:La '''technosophie fonctionnelle''' sera tournée vers les spécifications fonctionnelles de la technologie pour qu'elle soit au service des comportements humains. | :La '''technosophie fonctionnelle''' sera tournée vers les spécifications fonctionnelles de la technologie pour qu'elle soit au service des comportements humains. | ||
Version du 12 juin 2018 à 09:16
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Comme son nom l'indique l'homo sapiens sapiens a une sagesse à deux faces : la philosophie où le spirituel explore sa connaissance et la technosophie où le savoir explore sa création matérielle. La syllophysique est l'espace où la technosophie et la philosophie explorent leurs liens architectoniques avec l'univers.
Sa thématique sera la "technosophie". Cette notion correspond aux questions que pose le débat sur la généralisation conceptuelle scientifique d'intellecteur (intellect agent) humain, animal, et artificiel et de ses matérialisations et biologisations de l'Etre et des étants.
- La philosophie regroupe les "'amis", les aficionados, du savoir et de la sagesse. Les "philos de Thalès" réclamant un texte ethiquement sérieux et scientifiquement crédible, qui soit digne d'un dieu, pour le personnage qu'ils faisaient decendre sur scène dans le tintamare des choeurs et des tambours, par la technologie de leur mékhané : "Ἀπὸ μηχανῆς θεός / Apò mêkhanễs theós", en grec ; le "deus ex machina" en latin. L’éthique une discipline philosophique portant sur les jugements de valeur. Elle se définit comme une réflexion fondamentale sur laquelle la morale établira ses normes, ses limites et ses devoirs concernant la conduite humaine.
- La techne est la production de solutions aux besoins humains à partir du savoir-faire. "La sagesse, c'est de savoir ce qu'il faut faire; la vertu, c'est de passer à l'acte." (David Stark Jordan)
- La technosophie se préoccupe donc du comment les savoirs regroupés de beaucoup (technologie) produiront ensemble une machine capable de porter une sagesse (ce savoir quoi faire) dont l'éthitechnique fera concorder ses actes avec les normes morales de ses utilisateurs humains ou artificiels et, dans ce derniers cas, de leurs commettants humains.
- La technosophie architectonique sera tournée vers la syllotomie (anatomie d'un tout) de la réalité dual dynamique de la vérité phénoménologiquement perçu par chacun comme une effectivité : son propos en sera de traiter de la grammaire du "logos entekhnos" (Basile le Grand), la "raison industrieuse" (Thierry Magnin).
- La technosophie épistémique sera tournée vers les moyens de recherche de la vérité par la cohérence indéfinie, la nature de la/des connaissance(s), de la mémoire et des mnémoriels et la construction du/des savoir(s).
- La technosophie humaine sera plus particulièrement tournée vers la manière dont l'homme réclame, est capable et accepte la facilitation mécanique personnelle et sociétale, et l'éthologie cosociétale (anthropobotique).
- La technosophie fonctionnelle sera tournée vers les spécifications fonctionnelles de la technologie pour qu'elle soit au service des comportements humains.
- Le technosophie fondamentale partagera l'architectonique philosophique sous l'aspect d'un langage de l'effectif que va rencontrer la technologie (la langue mathématique de Leibnitz ?).
Pour l'instant, nous en sommes à des considérations tectoniques (science des structures) et agoriques (méthodologies polylectiques) :
- les considérations sur le hasard et la nécessité (annotat).
- la phénoménologique des gémnèmes : il semble donc convenable de lier ce site en préparation à la section embryonnaire s'engageant dans la considération des aspects technosophiques de l'Institut du Gémnème en considération parallèle.
(NB. Nous voyons que nous sommes ici dans une section nouvelle de recherche du LERDA liée aux aspects logiques, sociétaux et juridiques de l'autonomie de l'intelligence artificielle.)
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